2012年司法考试琴，一种宣泄内心情愫的乐器，一曲流传千年的经典-交大美时光

琴，一种宣泄内心情愫的乐器李先皓，一曲流传千年的经典-交大美时光

如果哪一种韵律，能够令人想起三月流水的清凉，那想必就是古琴声了吧。不必探寻到伏羲作琴的上古时期，也不必深究古琴定弦增弦的历史，单是延绵在诗词歌赋和流淌在名士淑媛指间的琴声，就足以在鸟啼莺啭间，增添春天的雅致。
《凤求凰》既是古代的琴曲，又包含了一段广为人知的爱情故事。故事滥觞于司马相如的指尖：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。闻弦歌而知雅意，聪慧绝伦的卓文君读懂了他的心思，做出了现代女子才有的激情浪漫的事——舍家趁夜随君往，何惜红颜当酒垆。
值得一提的是，除了故事中的主人公恐怖护理站，和主人公创作的琴曲诗词张耘硕，作为爱情媒介的古琴，也拥有自己的专属名称：绿绮。这是一个如此华茂绚烂的名字，敲冰戛玉、朗朗上口。后来这个名字也成为了古代的名琴之一。

中国古代的名琴还有：绕梁、号钟、焦尾、春雷、独幽、断纹、冰弦、大圣遗音、太古遗音、九霄环佩······
琴棋书画是文人四艺，历史上很多才子词人的生活都有古琴和琴声相伴。但是，可不要把拥有琴技这项艺术，当作男人的专属。古代的女子不仅照样学习古琴等艺术，而且更加能够用乐曲来委婉的表达内心感受。
唐朝女诗人鱼玄机是李忆的妾室，却不被李忆的正妻容纳。古代女子除了丈夫外，几乎没有依托，被驱逐出李府的鱼玄机只好在长安的咸宜观出家，成为了一名女道士。身入道观，心却不能如一潭死水，她写了一首诗，寄给李忆，其中颔联提到：“秦镜欲分愁堕鹊，舜琴将弄怨飞鸿。”劳燕分飞，心事付瑶琴，她弹出的曲调，应该是幽怨缠绵六脉剑莲，无限深思的吧。
相比起来玩命对战，宋朝女词人李清照的婚姻生活要幸福得多雍女传。她和赵明诚有过一段“赌书消得泼茶香”的快乐光阴。某年日暮，风雨洗却酷热。她曾为丈夫弹奏一曲。少年夫妻，伉俪情深，又是难得的凉爽。其幸福、欢愉不言而喻。而一旦良人不在，孤身一人时，小院深深，帘影沉沉，她再次“倚楼无语理瑶琴”，便没有那般轻松欢愉，而是无语依依、情思迢递了。

《红楼梦》中的林黛玉，很少有高谈阔论的时候，唯有一次例外，那就是和贾宝玉谈论古琴的时候（见第八十六回：受私贿老官翻案牍　寄闲情淑女解琴书）。这里，曹公借黛玉之口，道出了弹琴时需要注意的事项，可以作为雅好琴音之人在弹奏古琴时的参考：
若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上朴奂喜，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。庞祖云还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。
简而言之，就是弹奏古琴时需要注重仪容的整洁、内心的清静和位置的选择。只有含珍爱之心和端庄的态度，不要辜负古琴的雅致，才算得上与琴为友艾斯库伯。
可能有人要发出疑惑了。难道，只有熟悉乐理，能够弹奏丝弦的人，才能在古琴中寄托思绪，表达情感吗。不是的，有句话说的很好：“但识琴中趣，何劳弦上声。”只要懂得古琴中所蕴含的趣味，一样可以走进古琴，了解琴声。

伯牙挥手，钟期听声。樵夫钟子期并不懂得弹奏古琴的技法，甚至不知道琴曲的名称，却能够从古琴声中，2012年司法考试得到高山流水的感悟，成为俞伯牙真正的知音。“巍巍乎若泰山，汤汤乎若流水金大人的梦。”七弦虽妙不须弹的真谛，是要拥有一颗善于感触的“琴心”，那么天下间不管是什么样的琴曲和声音孔庆翔，便都能心领神会了。
明朝陈继儒的《幽远集》中有一篇《十七令》，其中提到了琴。这四个字，可以概括古琴和琴声的一切含义：琴令人寂。其实，寂字并不一定指的是寂寞，感叹知音少，弦断有谁听侯新生。而是指，琴声可以让人动中得静。如同在纷繁的世界中，五光十色，紫陌红尘，一切都是喧闹匆匆的。但是那溪那山，人的内心，不应该纷乱嘈杂，而是应该流水般清静、雅正、寂然、淡泊。享受得了手挥五弦的热闹，也可以接受目送归鸿的辽远，人生方可错落有致，动静咸宜东宫西略。
找一个时间，弹一曲琴音袅袅，听一段水远山高，领悟一番其中况味吧思兔在线阅读。
作者：安然，美时光女子学堂特约撰稿人。留命以待沧桑，读书以俟知己。很高兴在文字中遇见你金甫美。
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