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memorystream理由千奇百怪 令人啼笑皆非 这里的男人出家当和尚-全球旅行摄影

作者:admin 日期:2019-02-28 分类:全部文章

理由千奇百怪 令人啼笑皆非 这里的男人出家当和尚-全球旅行摄影



缅甸是个佛教国度,全国4800多万人口中,有80%的人信奉佛教。走在缅甸的街头巷尾,随时随地都可以看到身穿橘红色袈裟、手持黑伞的僧侣。据说全国僧侣有40万之多。
缅甸的佛教已流传一千多年的时间,在缅甸历史上占有重要的地位,曾被尊崇为国教。它对缅甸的政治文化和社会生活产生着重要影响。缅甸人从出生,便受到佛的教诲,这个主题贯穿了他们的一生,并潜移默化地注入他们生活中的每个细节。

缅甸人从出生起,便受到佛的教诲,这个主题贯穿了他们的一生,并潜移默化地注入他们生活中的每个细节。在缅甸,无论男女老少临睡前都会叩拜祈祷,男孩子在5到16岁之间到寺庙学习,到了结婚的年龄还俗,然后到老年继续“出家”。缅甸人的一生,都与“出家”紧密相连,往往每个人会有几次“出家”经历。

在缅甸,男人出家次数不限,时间可长可短。可以是几天、几个月、几年,也可能是终生。出家当和尚是缅甸人的宗教义务,是沿袭的传统超级囚徒,也是答谢父母的方式,也可能是遭遇烦恼或做出重大决定前的一种修身养性。

寺庙的教育,让这个民族温和而谦卑,他们不会固执己见地强求改造一切,更不会自以为是地进行抗争。即使是灾难,也让这个民族的性格更为柔软,而柔软却不等同于软弱,更多的时候他们以“乐观”代替了怨恨与咒骂,或许这便是“缅甸式微笑”感染了世界的原因。

缅甸是个宗教国家,和尚在缅甸拥有相当高的地位。男人只有出家当一次和尚,社会上才承认其成人,还俗以后才能够享有结婚的权力。当然,不是男人全都是这样,也有选择做人妖的,则另当别论。
缅甸男人一生中有两件大事:第一是出家,第二是结婚。缅甸社会把人分成五个等级:和尚是一等公民,男人是二等公民,女人是三等公民,尼姑是四等公民,人妖是五等公民。

说来也怪希普曼,除信仰因素外,缅甸男人出家当和尚的理由也是千奇百怪:穷人为了有个地方吃住,富人为了长命百岁,体弱者为消灾去病,强壮者为福上加寿要出家当和尚;运气好要当和尚高兴些日子,运气不好也要当和尚去去晦气;有的为了婚后幸福要出家,有的婚后为重温婚前独身生活也要去做和尚,尽管孩子老婆一大帮……

缅甸是典型的重男轻女的国度,女人的地位很低,毫无地位可言。不仅要挣钱养家糊口,还要肩负繁重的家庭负机械塔克林担。就算出家,缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗,还俗后可以酒照喝,肉照吃,媳妇照娶,而女人一旦出家当了尼姑,则终生不能还俗,必须伺候佛祖一辈子。
在缅甸,男孩子到了7岁左右就要开始剃度出家了,这对每个家庭都非常重要。因为神警天降,在寺院里他们可以免费学到更多的文化知识。剃度出家一般有3种形式:单独一家一户做剃度;几家几户联合起来给孩子做剃度;以政府各部门、街道、学校或集市为单位给孩子做剃度。

送孩子出家在缅甸像节日一样隆重,事关信仰,仪式搞得非常隆重。人们给将要剃度的孩子戴上王冠,穿上王服,肩披彩色绶带,骑上高头大马。有人给牵马,有人撑麦胶性肠病伞,队伍浩浩荡荡。一队打着佛教旗帜身着艳丽民族服装的姑娘走在队伍的前面,接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶着金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等,气氛十分热烈。

孩子剃度以后魏晓南,一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗。有的从此皈依佛门,成为佛家弟子。总之,出家手续十分简便沁洋。因此,在缅甸有出家容易,还俗也容易的说法。 
在缅甸,女人没有要求必须出家当尼姑朱五六,即便如此,缅甸还是有许多尼姑。不同的是,与男人相比,女人的地位十分低下,尽管许多尼姑拥有高学历。与男僧侣绛红色的僧袍相比,memorystream缅甸尼姑的服装却是相当靓丽。


不比其他国家的尼姑的衣服是灰褐色或黄色的,缅甸的尼姑服装是浅粉色的上装搭配橙红的纱笼,加上一条即可搭在肩上也可顶在头上的红布,在阳光下显得分外抢眼,绝对是真正的“红粉”佳人。缅甸的男女不平等是显著的,比如马哈穆尼寺的金佛就不允许女性靠近,更不允许像男人一样上前给金佛贴金箔。尼姑的日子是相当清苦的,不仅还自己化缘,一切粗活、重活也都要自己干,但这些似乎不能在她们的脸上留下任何印记。

过去,缅甸是一个“一夫多妻制”的国家,(从2015年8月31日起,开始实行一夫一妻制)只要有能力,一个男人最多可以娶四个老婆,但也有人娶四个以上的。如果娶了老婆养不起,就有权利让她带着子女去乞讨……
位于曼德勒市的马哈根德昂伽江僧院,历史不算悠久,但却是缅甸最大的僧院,拥有2000多的僧人,从缅甸各地来这里学习的僧人不计其数。从5、6岁的小沙弥到60、70岁的大住持都有,其中不乏大德高僧,因此也被称为千人和尚庙。

缅甸的僧人们遵守“过午不食”的规矩,每天午后到半夜,除喝水外,不再吃任何食物,于是午餐变得十分重要。因为僧人多刘笑歌,因此一起吃饭也就非常的壮观,有“千人僧饭”之说。当然,这样的场面只有在马哈根德昂伽江僧院才有。这里的僧侣以学习佛学为主要,而其他寺院的僧侣就要自己到街头市场去布施。每天都有很多外国游客慕名前来光看僧侣们集体进餐的场面,久而久之,这里竟成了曼德勒的著名旅游点,是每个到曼德勒游客的必到之处。

这座僧院的外观并无特殊,有一座不算高的钟楼,前边的甬道尽头就是大食堂,甬道两侧是僧人们学习和住宿的地方。每天上午10:15尼基米娜,僧院准时敲钟,一队队的和尚有序的列队接受信众的施舍,他们只是默默地双手捧着手中的钵,让施主把饭盛进钵里。如果施主准备的还有菜姚中仁,和尚就会再拿出一个小圆盒,让施主们把菜放进去。然后盖好盖,转身离去,听不见任何交流说话的声音。

地位比较高的和尚会两三个人一桌的分开吃,地位比较低的和尚就是一排排地在一起吃的。虽然很多人在一起吃饭,但他们很遵守纪律,很安静。也有很多僧人并不在食堂里吃,只是坐一会儿就拿着各自的食物离开。可以这样说,僧人们就餐的时间,要比他们等候进入食堂的时间要短得多。

缅甸人是个懂得感恩的国度,缅甸人认为老山狙击手,如果能在炎热的夏天,向过路人施舍一杯清凉洁净的水,则是一件积德的事。所以,你会看到,在缅甸人自家大门口,在市内公共汽车站,周凯旋或在公园、佛塔等场所,总放有盛满清水的水罐和水杯,供过路人饮用。

缅甸人的施舍和捐献到处可见。数以万计的佛塔和数不清的寺庙是人们捐款修建的;全国32万僧尼的斋饭、袈裟和日用品是教徒布施的;就连市内公共汽车的凉棚、公园里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐钱修起来的,上面都刻有施主的名字。缅甸人一生最大的愿望是捐钱修佛塔。他们一生舍不得吃舍不得穿,临死时把全部积蓄捐献出来修一座佛塔才算了却心愿。
缅甸人很尊敬僧人,坐车不收他们的钱。和尚也很自觉,主动爬到车顶,或者站在车的后面……